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最新佛教3D动画片《佛顶尊胜陀罗尼经》的故事

慧德 2021-02-09 11:47:06



佛顶尊胜陀罗尼咒语注音

那na 谟mo 薄bo 伽qie 跋ba 帝di

啼ti 隶li 路lu 迦qie ,钵bo 啰la 底di ,毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ,勃bo 陀tuo 耶ye

薄bo 伽qie 跋ba 底di

怛da 侄zhi 他tuo

唵an

毗pi 输shu 驮tuo 耶ye ,娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤pó婆po 娑suo

娑suo 破po 啰la 拏na 揭jie 底di 伽qie 诃he 那na

娑suo 婆po 皤po 输shu 秫shu 地di ,阿e 鼻bi 诜shen 者zhe ,苏su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那na

阿e 嘧mi 咧lie 多duo 毗pi 晒shai 鸡ji

阿e 诃he 啰la 阿e 诃he 啰la

阿e 瑜yu 散san 陀tuo 罗luo 尼ni

输shu 驮tuo 耶ye 输shu 驮tuo 耶ye

伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti

乌wu 瑟se 尼ni 沙sha 毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti

娑suo 诃he 娑suo 啰la ,喝he 啰la 湿shi 弭mi,珊shan 珠zhu 地di 帝di

萨sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ,地di 瑟se 咤zha 耶ye ,頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di ,慕mu 侄zhi 隶li

跋ba 折zhe 啰la 迦jia 耶ye ,僧seng 诃he 多duo 那na 秫shu 提ti

萨sa 婆po 伐fa 罗luo 拏na 毗pi 秫shu 提ti

钵bo 罗luo 底di 你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿e 瑜yu 秫shu 提ti

萨sa 末mo 那na 阿e 地di 瑟se 耻chi 帝di

末mo 祢mi 末mo 祢mi

怛da 闼ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi 钵bo 唎li 秫shu 提ti

毗pi 萨sa 普pu 咤zha 勃bo 地di 秫shu 提ti

社she 耶ye 社she 耶ye

毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye

萨sa 末mo 啰la 萨sa 末mo 啰la ,勃bo 陀tuo 頞e 地di 瑟se 耻chi 多duo 秫shu 提ti

跋ba 折zhe 梨li 跋ba 折zhe 啰la 揭jie 鞞pi

跋ba 折zhe 滥lan 婆po 伐fa 都du

么me 么me 萨sa 婆po 萨sa 埵duo,写xie 迦jia 耶ye 毗pi 秫shu 提ti

萨sa 婆po 揭jie 底di 钵bo 唎li 秫shu 提ti

萨sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ,三san 摩mo 湿shi 婆po 娑suo 遏e 地di 瑟se 耻chi 帝di ,勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ,蒱san 陀tuo 耶ye 蒱san 陀tuo 耶ye ,三san 漫man 多duo 钵bo 唎li 秫shu 提ti

萨sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ,地di 瑟se 咤zha 那na ,頞e 地di 瑟se 耻chi 帝di

娑suo 婆po 诃he

佛顶尊胜陀罗尼真言咒语:唵 普 隆 娑 哈 唵 阿 弥 达阿 优 达 底 娑 哈

佛顶尊胜陀罗尼真言咒语注音;ǎn pǔ lóng suō hā ǎn ē mí dá ē yōu dá dǐ suō hā



佛顶尊胜陀罗尼(梵文发音)

南摩 巴嘎瓦爹 德来路戈呀, 巴拉帝 伟施司大呀 布达呀, 巴嘎瓦
爹 达帝呀它,嗡, 伟须达呀 伟须达呀, 萨玛萨玛, 司曼达 瓦巴
萨, 司巴拉那 嘎帝 嘎哈那,索巴瓦 威须爹, 阿比森 恰图曼, 苏
嘎它 瓦拉瓦恰那, 阿米里达 比晒该,玛哈曼德拉 巴戴, 阿哈拉 阿
哈拉, 阿又索 达拉尼, 须达呀 须达呀,嘎嘎那 威须爹, 屋司尼
萨 伟加呀 威须爹, 萨哈司拉 拉司米 三处抵爹,萨尔瓦 达它嘎达
瓦罗卡尼, 沙特巴拉米达 巴里布罗尼, 萨尔瓦 达它嘎达 贺里达
呀,帝施达那 帝施抵爹, 玛哈目德烈 钨计拉嘎呀, 三哈达那 威
须爹,萨尔瓦 瓦拉那巴呀 图尔嘎帝, 巴里 威须爹, 巴洛帝 尼瓦
尔达呀 阿又须爹,萨玛呀 帝施抵爹, 摩尼 摩尼 玛哈摩尼, 达它
达 布特括帝 巴里须爹,伟司波达 菩提须爹, 加呀加呀 伟加呀伟
加呀, 司玛拉司玛拉,萨尔瓦布达 帝施抵达 须爹, 瓦计里 瓦计
拉 嘎尔贝, 瓦计兰 巴瓦度,么么么 舍里兰, 萨尔瓦 萨多南加 嘎
呀, 巴里威须爹, 萨尔瓦嘎帝 巴里须爹,萨尔瓦 达它嘎达 希佳
美, 萨玛索萨 呀姆多, 萨尔瓦 达它嘎达, 萨玛索萨 帝施抵爹,
菩提呀 菩提呀, 伟菩提呀 伟菩提呀, 布达呀 布达呀, 伟布达呀
伟布达呀,萨曼达 巴里须爹, 萨尔瓦 达它嘎达 贺里达呀, 帝施
达那 帝施抵爹, 玛哈目德烈 司哇哈。
短咒:嗡。部隆。梭哈。嗡。阿弥答。阿俞拉。答爹。梭哈。
诵时观想心轮上有白色日轮放光如太阳。空中诸佛菩萨大放白色光
芒。白光如烈日无边无际。照耀自己及众生,触此光者,一切业障消
灭。身心清凉,得大福慧。( 注:念此咒要用国语发音,才较正确。)


尊胜佛母心咒
唵 普隆 娑哈
唵 阿弥达 阿优 达底 娑哈
或只称念 唵 普隆 娑哈 (简单一句受用无尽苦修此句天人为敬)






阿阇黎所开许公开咒音如下;

纳麽拔嘎哇嘚嘚籁罗嘎阿雅 吧喇堤 彼唏世扎雅 部达雅 拔嘎哇代 
  答哩雅塔 噢木 彼逍达雅 萨嘛萨曼答斡巴萨 萨葩喇那噶呃堤嘎哈那 萨巴斡 彼绪岱 阿彼堪赞 苏噶呃答 拔匝那 阿密哩答 彼开盖 
  啊哈喇 啊哈喇 阿郁桑 达喇昵 逍达雅 逍达雅 嘎嘎纳 彼绪岱 邬世昵伊喀 彼札雅绪岱 萨哈萨日喇 赫喇希伊弥 叁作帝嘚 萨日斡答塔阿噶呃答 底世嚓阿纳 阿谛世赤嘚 穆哉咧 跋札喇嘎阿雅 桑哈达纳绪岱 萨日斡拔喇纳 彼绪岱 跋日喇堤 昵斡日答雅 阿郁绪岱 萨嘛纳雅 阿帝世赤嘚 牟尼牟尼 答沓阿达 部邬达 够支伊 跋励绪岱 彼萨璞咋 布谛绪岱 杂雅杂雅 彼杂雅 彼杂雅 萨谟喇 萨谟喇 布达阿帝世赤达绪岱 拔紫日昵 拔札喇噶呃拜 拔札嘛吧斡杜 嘛嘛(于此自称名或称他名) 萨日斡萨埵 嘉嘎阿雅 彼绪岱 萨日斡 噶呃堤 罢励绪帝 
  萨日斡 答塔阿噶呃答 萨嘛效斡 萨鄂帝世赤嘚 布达雅 布达雅 宝达雅 宝达雅 萨曼答拔励绪岱 萨日斡答塔阿噶呃答 底世嚓阿纳 阿谛世赤嘚 萨吧哈




此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼,能除一切罪业等障,能破
一切秽 [huì] 恶道苦。此陀罗尼八十八河沙俱胝 [zhī] 百千诸佛同共宣
说,随喜受持,大日如来智印印之。
若人须臾得闻此陀罗尼,千劫以来积造恶业重障,应受种种流转生死,
地狱、饿鬼、畜生乃至蚁子之身,更不重受。即得转生诸佛如来,一
生补处菩萨,同会处生。或得豪贵最胜家生,乃至得到菩提道场最胜
之处,皆由赞美此咒功德。
若人书写此陀罗尼安高幢[chuáng]上,或安楼上,或安塔中。有人或
见或近,其影映身,或尘落身。
所有罪业皆悉消灭。诸飞鸟畜生含灵之类,闻此陀罗尼,一经于耳,
尽此一身更不复受。
若人遇大恶病,闻此陀罗尼,即得永离。一切诸病,亦得消灭。
以土一把,诵此陀罗尼 21 遍,散亡者骨上,即得生天。
佛言:若人能日日诵此陀罗尼二十一遍,应消一切世间广大供养,舍
身往生极乐世界。若常诵念,得大涅盘,复增寿命,受胜快乐。舍此
身已,即得往生种种微妙诸佛剎土,常与诸佛俱会一处。一切如来恒
为演说微妙之义,一切世尊即授其记,身光照耀一切佛剎土。
持此咒者,悉能除灭百千劫中一切罪业。所生之处常遇诸佛,乃至获
得无上菩提。
若有命短,求长寿者,或有病苦求除愈者。皆当以彼月十五日,洗浴
清净,着新洁衣。
又当受持八戒斋法,然后诵此大陀罗尼,满足千遍,当获安乐,增其
寿命。所有病苦,皆得除愈,诸恶业报,悉灭无余。 净除业障经云:
若临终时,念此陀罗尼者,即得往生诸佛国土。若有四生众生,一闻
是陀罗尼者,现生一期,更无他疾。诸苦恼事,不复重受苦。 

最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经

有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦。又
破一切地狱能回向善道。
此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻一经于耳。先世所造一切地狱恶业。悉
皆消灭当得清净之身。
随所生处忆持不忘。从一佛剎至一佛剎。从一天界至一天界。遍历三
十三天。所生之处忆持不忘天帝若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。
还得地寿得身口意净。身无苦痛。随其福利随处安隐。一切如来之所
观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬恶障消灭。一切菩萨同心覆护。
若人能须臾读诵此陀罗尼者。此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之
苦。破坏消灭无有遗余。
诸佛剎土及诸天宫。一切菩萨所住之门。无有障碍随意趣入。
佛告帝释言。此咒名「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。能悆一切罪
业等障。能破一切秽恶道苦。天帝此大陀罗尼。八十八殑[qíng]伽沙
俱胝百千诸佛同共宣说。随喜受持。大日如来智印印之。为破一切众
生秽恶道苦故。为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。临急苦难堕
生死海中众生得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生得饶
益故。又此陀罗尼于赡[shàn]部洲住持力故。能令地狱恶道众生。种
种流转生死。薄福众生。不信善恶业失正道众生等。得解脱义故。
此陀罗尼所在之处。若能书写流通受持读诵听闻供养。能如是者一切
恶道皆得清净。一切地狱苦恼悉皆消灭佛告天帝。若人能书写此陀罗
尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置窣 [sū] 堵波中。天帝若
有苾[bì]刍[chú]苾刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见
或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼
诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界鬼界阿修罗身恶道之
苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。天帝此等众生。为一切诸佛之所授记。
皆得不退转。于阿耨[nòu]多罗三藐三菩提。
诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼一经于耳。尽此一身更不复受。佛
言若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离一切诸病。亦得消灭应堕恶
道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已后更不受胞胎之身。所
生之处莲华化生。一切生处忆恃不忘。常识宿命。……佛言若人先造
一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或
堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或牲水中或生禽兽异类之身。取其亡者随
身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即得生天。……
佛言若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身
往生极乐世界。若常诵念得大涅盘。复增寿命受胜快乐。舍此身已即
得往生种种微妙诸佛剎土。─《大正藏》第十九册页 351。
佛顶陀罗尼咒。乃是百千万亿俱胝诸佛所说。我今说之此陀罗尼咒者。
于诸佛顶最尊最胜。
能灭一切业障悉令清净。能拔地狱畜生阎摩罗趣。能除一切众生生死
苦恼……是罪人等若于此陀罗尼塔边往来。塔上微尘落其身上者。如
上诸罪悉得除灭。或有风过吹其塔等。而复吹人少沾身分。即得生天
受胜妙乐。亦随意乐往生净土。若有持是陀罗尼者。适欲洗手以水灌
掌。其水堕地沾洒虫蚁。是诸虫等即得生天。是故若比丘比丘尼优婆
塞优婆夷若善男若女。
有能斋戒清净六时。不阙持此陀罗尼咒者。是人三世所有五逆四重十
恶根本。一切重罪悉当消灭……佛告天帝若人虽未诵持。但得闻此陀
罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即
能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔一经耳者
。即能熏其习性要成正觉……诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。
而复当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀罗尼咒。咒黄土一把满二十
一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱畜
生饿鬼阎罗趣者。咒土沾骨便得解脱。即舍恶趣而得生天……佛告天
帝若复有人。就于一切畜生耳中。诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生
耳根。一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即
得免离。
─《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》。《大正藏》第十九册页 359 上。


佛顶尊胜陀罗尼的不可思议功德

在浩瀚无边的密教密法之中,有一个咒语,具有异常殊胜、不可思议
的伟大功德;这个咒,就是『佛顶尊胜陀罗尼』,我们简称为『尊胜
咒』。 有关『尊胜咒』的种种记载,在『大藏经』的「密教部」里面
占有不少的篇幅。
「佛顶尊胜陀罗尼」的殊胜功德,想用笔墨来描述,并不容易。但简
括扼要来说,主要有如下数项:
一‧净除一切恶道。净除一切生死苦恼。
二‧能除一切千劫以来积造恶业重罪,种种地狱饿鬼畜生蚁虫等,更
不重受,得大福慧。
三‧若持念「佛顶尊胜陀罗尼」,永远不堕落地狱。而且增加福慧,增
长寿命,受诸快乐,受诸佛所授记。舍此身已,即得往生种种微妙诸
佛剎土,常与诸佛聚会一处,聆听一切如来常为演说微妙之法,身光
照耀一切剎土,乃至获得无上涅盘。
(以上皆载自 * 大藏经 * )
现自变量段 『 佛顶尊胜陀罗尼经 』的经文:
「佛告天帝,我今宣说此陀罗尼。令赡部洲中一切有情,广宣流布,
此陀罗尼利益无量。亦为一切诸天子等,说此大陀罗尼印付嘱于汝,
汝当正意忆持,勤加守护勿令忘。」
「此陀罗尼名为吉祥。何以故能除一切三恶道。此佛顶尊胜陀罗尼,
犹如日藏摩尼之宝,净无瑕[xiá]翳[yì],犹若虚空,光焰照彻,无
不周遍。若诸有情,净心持此陀罗尼者亦复如是。如善好金,明净柔
软,令人喜见,不为秽恶之所染着。亦如莲华,飞尘不染,持此陀罗
尼者亦复如是。乘此净业,必生善趣。此陀罗尼随所方处,若能如是
书写受持,听闻赞诵恭敬供养者,一切恶道皆得清净,诸地狱苦速能
消灭。」
「若复有人须臾得闻此陀罗尼,千劫已来积集重障恶业之罪,应受种
种生死流转,地狱饿鬼畜生、阎罗王界、阿修罗身、药叉鬼神、布单
那(身形臭秽的饿鬼)、羯[jié]咤[zhà]布单那、阿波娑摩啰、蚊虻
[méng]龟狗蟒蛇等身、一切诸鸟及诸猛兽、一切有情乃至蚁子之身;
更不重受,便得转生。诸佛世尊,一生补处,菩萨同会一处。」
「若有男子女人,书写此陀罗尼,安高幢上,或安高山或置楼台,乃
至安置窣堵波中(佛塔);若有比丘比丘尼善男女等,于前幢等或时
遥见,或与相近其影映身,或复风吹陀罗尼等,幢上轻尘落在身者;
彼诸众生所有罪业,应堕恶趣地狱饿鬼畜生、阎罗王界、阿修罗身,
众恶之苦皆悉不受。亦复不为罪垢染污。此等有情,一切诸佛之所授
记,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。何况更以种种华鬘[mán]涂
香末香、幢幡华盖衣服璎珞,作诸妓乐种种庄严,于四衢道造窣堵波,
安置陀罗尼,合掌恭敬,旋遶[rào]周行归命礼拜,彼人能如是供养
者,名曰摩诃萨埵,真是佛子持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。」
尔时,护世四大天王,绕佛三匝在一面立。白佛言:「世尊,唯愿如
来重为我等,广说陀罗尼法。」
尔时世尊告四大天王曰:「汝等谛听,我当为汝演说持此陀罗尼法,
亦为短命诸有情说。
若欲受持,当净洗浴,着新净衣,始从白月一日乃至圆满十五日时,
斋戒一心诵陀罗尼满其千遍,令短命者,命还增续,永离病苦,一切
业障悉能消灭。一切地狱之苦、一切鸟兽乃至有命之类,闻此陀罗尼
声,一经于耳,尽此身已,更不复受一切众苦。
佛言,若复有人忽遇恶病众苦逼迫,闻此陀罗尼者,即得永离一切恶
病,众苦消灭。若应堕在恶道亦得解脱,即得往生妙喜世界。尽此身
已后更不受胞胎之身,所生之处莲花化生,随其所生,常得宿命忆持
不忘。
佛言,若复有人,先造一切极重业已,遂即命终,由此恶业应堕地狱,
或堕畜生、阎罗王界、饿鬼之趣;乃至堕在捺[nà]洛迦中,或生水中,
或作禽兽种种之身。取其亡者随身分骨,净土一把,以陀罗尼咒之二
十一遍,散于骨上,亡者生天。
若常诵念,复增寿命,受诸快乐。舍此身已,即得往生种种微妙诸佛
剎土,常与诸佛俱会一处,一切如来常为演说微妙之法,一切诸佛授
菩提记,身光照耀一切剎土,乃至获得无上涅盘。」
以上数段佛陀说的经文,只是佛陀宣赞「尊胜咒」功德的其中一部份;
在「大藏经」里面,尚有很多很多的佛说记载。
「尊胜咒」的功德,光是『 净除一切恶道』,就已经是非常超越、非
常殊胜。不论你在千劫以来所积造的种种恶业重罪,而堕落地狱饿鬼
畜生或蚁虫等等恶报;如能持念「尊胜咒」的话,千劫以来的恶业重
罪都能消除,所有地狱饿鬼畜生的恶报永远不再重受。
更不可思议的是,如能持久持念「尊胜咒」,它的咒力功德,不但令
你永远不堕落三途恶道,更能往生种种微妙诸佛剎土,为诸佛所授记,
常与诸佛聚会一处,聆听一切诸佛演说微妙之法。而且能自身光照耀
一切剎土,直至获得无上涅盘。
「尊胜咒」之所以冠以「佛顶」两字,也就是表彰祂的伟大功德无量
无边,超胜中的超胜,已经是居在「佛顶」之地位。


佛顶尊胜陀罗尼的缘起

「佛顶尊胜陀罗尼」是释迦牟尼佛亲口宣说的咒,但祂[tā]不是无缘
无故宣说出来的。这里面有令人非常感动的典故。
根据 『 大藏经,密教部』 的记载,佛陀宣说「佛顶尊胜陀罗尼」
的缘起,是为了救度一位「善住天子」。
现在将其经文翻译如下:
在释迦佛陀住世时期,在天上界,有一位天子,名曰「善住」。
这位善住天子,有一天与众天人在富丽堂皇的天宫观园游玩,备受众
天人的尊崇高贵,又有如花似玉的众多天女前后围绕,翩翩起舞;又
有种种微妙音乐,悦耳动听。
善住天子心生大欢喜,与众天人众天女共相娱乐,尽情享受种种快乐。
正在尽情陶醉之际,忽闻虚空中有声音说: 『善住天子,汝在七日
之后,天命将尽。命终之后,投生到娑婆世界受轮回之苦,先投胎做
七种畜生身。然后堕落地狱,受尽地狱之苦。从地狱出来,才能得生
人身,但生在贫穷卑贱之家,而且在娘胎内即盲双目。』
当时,善住天子听到,大惊失色,恐怖万状,身上毛骨皆竖,愁忧难
于形容。
随即急速驰往帝释天的天宫处,在天帝面前顶礼,放声悲啼号哭,将
听到虚空中的声音语意一一禀告天帝,并哀求天帝慈悲,设法拯救。
天帝听闻善住天子的哭禀之后,也甚为惊愕,暗自思惟:善住天子真
的要受七种畜生之身吗?他要受哪七种畜生之身呢?想完即静住入
定,在定中详细观察。在定中,天帝实时清楚地看到:
善住天子将来在娑婆世界中,先投胎为猪,再投胎为狗,又投胎为野
狐,猕猴,大蟒蛇,乌鸦,鹫鹰,七种畜生之身,在吃种种污秽不堪
的食物。
定中看到这种惨不忍睹的景象,天帝心如刀剜[wān],痛苦难以形容。
思量无计可施,难以救助。唯有去求证得正等正觉的伟大佛陀,才能
令善住天子脱免这种凄惨的业报痛苦。
于是,事不宜迟,天帝携备种种鲜花,涂香,种种宝物妙天衣庄严,
来到给孤独园拜见佛陀,在佛陀面前顶礼佛足,右绕佛七匝,作广大
供养。然后跪在佛前,将善住天子的事一一禀告,并哀求佛陀慈悲,
拯救可怜的善住天子。
这时,佛陀在佛顶上放种种光,剎那遍满十方一切世界,佛光还来绕
佛三匝,从佛口而入。
一切诸大菩萨,所有金刚,龙天护法,三十三天,以及佛陀的弟子大
比丘僧众等,共一万二千人,见到佛光,实时会集在佛陀莲座之前,
聆听佛陀开示。佛陀微笑开示对天帝说:
『 天帝,我有陀罗尼,名曰「佛顶尊胜」,能够净除一切恶道,能够
净除一切生死苦恼,又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦,
又能破一切地狱,回向善道。』
『 天帝,此佛顶尊胜陀罗尼,若有人用心听进耳内,前世所造一切
地狱恶业,都能消灭,并得清净之身。随其人所生之处,忆持不忘。
从一个佛国到另一个佛国,从一个天界到另一个天界,遍历三十三天,
所生之处都忆持不忘。』
『 天帝,若有人身命将终,能够忆念此陀罗尼,还得增寿,得身口
意清净。身无痛苦,随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨
常放光观照其人。一切天神常为其侍卫,为人所尊敬,恶障灾难都消
灭,一切菩萨同心护持。』
『 天帝,若有人能够用心读诵此陀罗尼者,此人本来应该堕入地狱、
畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难,全部破除消灭,无有遗
余。诸佛国土以及诸天宫,一切菩萨所住的净土,此人皆可毫无障碍、
随意进入。』
天帝以及诸大菩萨、三十三天众等听到伟大佛陀的开示,心中都非常
欢喜。由天帝代表大众,向佛陀顶礼哀求请法,天帝说:
『 伟大的世尊!唯求您慈悲哀愍众生的业障苦难,为众生开示解脱
之法,演释无上珍贵的「佛顶尊胜陀罗尼」。』
佛陀知道天帝以及大众的求法意念非常恳切虔诚,于是,宣说「佛顶
尊胜陀罗尼」:
佛顶尊胜陀罗尼
南摩 巴嘎瓦爹 德来路戈呀, 巴拉帝 伟施司大呀 布达呀, 巴嘎瓦
爹 达帝呀它,嗡, 伟须达呀 伟须达呀, 萨玛萨玛, 司曼达 瓦巴
萨, 司巴拉那 嘎帝 嘎哈那,索巴瓦 威须爹, 阿比森 恰图曼, 苏
嘎它 瓦拉瓦恰那, 阿米里达 比晒该,玛哈曼德拉 巴戴, 阿哈拉 阿
哈拉, 阿又索 达拉尼, 须达呀 须达呀,嘎嘎那 威须爹, 屋司尼
萨 伟加呀 威须爹, 萨哈司拉 拉司米 三处抵爹,萨尔瓦 达它嘎达
瓦罗卡尼, 沙特巴拉米达 巴里布罗尼, 萨尔瓦 达它嘎达 贺里达
呀,帝施达那 帝施抵爹, 玛哈目德烈 钨计拉嘎呀, 三哈达那 威
须爹,萨尔瓦 瓦拉那巴呀 图尔嘎帝, 巴里 威须爹, 巴洛帝 尼瓦
尔达呀 阿又须爹,萨玛呀 帝施抵爹, 摩尼 摩尼 玛哈摩尼, 达它
达 布特括帝 巴里须爹,伟司波达 菩提须爹, 加呀加呀 伟加呀伟
加呀, 司玛拉司玛拉,萨尔瓦布达 帝施抵达 须爹, 瓦计里 瓦计
拉 嘎尔贝, 瓦计兰 巴瓦度,么么么 舍里兰, 萨尔瓦 萨多南加 嘎
呀, 巴里威须爹, 萨尔瓦嘎帝 巴里须爹,萨尔瓦 达它嘎达 希佳
美, 萨玛索萨 呀姆多, 萨尔瓦 达它嘎达, 萨玛索萨 帝施抵爹,
菩提呀 菩提呀, 伟菩提呀 伟菩提呀, 布达呀 布达呀, 伟布达呀
伟布达呀,萨曼达 巴里须爹, 萨尔瓦 达它嘎达 贺里达呀, 帝施
达那 帝施抵爹, 玛哈目德烈 司哇哈。
短咒:嗡。部隆。梭哈。嗡。阿弥答。阿俞拉。答爹。梭哈。
诵时观想心轮上有白色日轮放光如太阳。空中诸佛菩萨大放白色光
芒。白光如烈日无边无际。照耀自己及众生,触此光者,一切业障消
灭。身心清凉,得大福慧。( 注:念此咒要用国语发音,才较正确。)
伟大的佛陀宣说「佛顶尊胜陀罗尼」完之后,继续向天帝及大众开示
说:
『此咒的全名是「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。天帝,此大陀罗
尼,是八十八殑[qíng]伽沙俱胝(无量无数)百千万诸佛,所共同宣
说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦;为了一切地狱、畜生、
阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱;为了临急苦难、堕生死海中的众生
得到解脱;为了短命薄福、无救护的众生得到利益;为了喜欢制造污
染恶业的众生得到救度;为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解
脱;是故无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼。』
『天帝,此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力,能令千劫以来积造种种
恶业重障、应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修
罗身、夜叉、罗剎、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯咤布单那、
阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃
至蚁子之身;更不重受。即得转生清净,诸佛世尊国土,菩萨同会一
处。』
『 若有人遇大恶病,用心持诵此陀罗尼,即得永离一切诸病。其人
应堕的恶道,亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界,从今世一身之
后,更不受胞胎之身。今后所生之处是莲华化生,一切生处常识宿命,
永远忆持不忘此「佛顶尊胜陀罗尼」。』
『 此「佛顶尊胜陀罗尼」,犹如日藏摩尼之宝,净无瑕秽,犹如虚空,
光明照彻,无不周遍。若诸众生,净心持此陀罗尼者,其心灵亦同摩
尼之宝、光明清净而无瑕秽。又同晶亮檀金、明净柔软,令人喜见,
不为秽恶之所染着。』
『天帝,此陀罗尼所在之处,若能书写、流通、受持、读诵、听闻、
供养,能够做到这样的人,一切恶道皆得清净,一切地狱苦恼悉皆消
灭。』
『若有人书写此陀罗尼,安在高幢上,或安在高山,或安在楼上,或
安奉在佛塔之中。若有比丘比丘尼善男女等,在陀罗尼的高幢佛塔处;
遥远见到,或与相近其影映在身上,或被风吹陀罗尼幢塔上的轻尘落
在身上;这些众生的所有罪业,本来应堕恶道、地狱、畜生、阎罗
王界、饿鬼、阿修罗身等恶道之苦业,全部不受。亦不为罪垢秽业所
污染。这些众生,为一切诸佛所授记,全部得到不退转,未来成就正
等正觉。』
『若有人更以种种华鬘、涂香、末香、幢幡、华盖、璎珞、衣服等,
种种庄严供养;及建造佛塔,安奉陀罗尼,合掌恭敬旋绕皈依礼拜;
若能够如此供养的人,可称大菩萨,真是护持佛法的栋梁,又是如来
全身舍利佛塔。』
这时,有阎摩罗法王,来到佛陀前面,以种种天衣妙华、涂香庄严,
供养佛陀,并绕佛七匝,顶礼佛足,对佛陀说:
『伟大的世尊,我听到如来演说赞持陀罗尼的大神力无量功德,若有
受持读诵此陀罗尼的人,我当常常随逐守护,不令其人堕入地狱。以
其人随顺如来的教化而护持他。』
又有护世四大天王,绕佛三匝,恭敬顶礼,对佛陀说:
『伟大的世尊,愿如来慈悲,为我等众生广说修持陀罗尼的法要。』
佛陀对四大天王说:
『汝等谛听,我当为汝等宣说修持此陀罗尼法要,亦为短命薄福诸众
生说此法要。
若欲受持,当净洗浴,着新净衣,从白月一日乃至圆满十五日时,斋
戒一心诵持此陀罗尼满其千遍,令短命的众生还得增寿,永离病苦,
一切业障全部消灭。一切地狱苦难亦得解脱。
诸飞鸟畜生含灵之类,闻此陀罗尼音,一经于耳,尽今世一身已,更
不复受一切众苦。』
『若有人,先已造下一切极重恶业,随即命终,乘此恶业应堕地狱、
或堕畜生、阎罗王界、或堕饿鬼乃至于堕入大阿鼻地狱;或生在水中、
或生为禽兽异类之身。取其亡者随身分骨,净土一把,以陀罗尼咒之
二十一遍,散于亡者骨上,即得生天。』
『若有人能够日日恒心长久持诵此陀罗尼二十一遍,作世间广大供
养,能舍身往生极乐世界。若常诵念,得大涅盘,增加寿命,享受超
胜的快乐。舍此身已,即得往生种种微妙诸佛的国土,常与诸佛俱会
一处。一切如来常为演说微妙之法,一切诸佛为其人授菩提记,全身
光明照耀一切剎土,乃至获得无上盘。 』
『若有人诵此陀罗尼法,作坛随意大小,四方形,以种种鲜花散于坛
上,烧上好名香,右膝跪地,心常观想佛,作「慕陀罗尼印」,两手
合掌,屈两食指与两大拇指,指尖相押,当在心际上,(以上是手印‧)
持诵此陀罗尼一百八遍。在其坛中撒遍鲜花如雨,能遍供养八十
八无量无尽殑伽沙百千诸佛,一切诸佛都会共同赞叹说:「善哉,真
是稀有的佛子。」由此无量功德,可得无障碍智三昧,得大菩提心庄
严三昧。持诵此陀罗尼法者,就会得到这样种种殊胜利益。』
最后,佛陀告天帝说:『 我以此方便的法门,使一切众生应堕地狱者
都得到解脱,使一切恶道都得到清净,使持诵此陀罗尼者增益寿命、
增长福慧。
天帝,你回去将我此陀罗尼法,传授给善住天子,满七日之时,你带
善住天子同来见我。』
于是,天帝还归于自己的天宫,将此无上殊胜的陀罗尼法授给善住天
子。
善住天子万分感激,跪受陀罗尼法,依法持诵六日六夜,一切求愿全
部得到圆满。一切恶道畜生地狱等等罪业,实时得到解脱。而且能住
于菩提道果,增寿无量。
善住天子甚大欢喜,高声赞叹说:
『真是伟大稀有的如来!
无上稀有的妙法!
殊胜稀有的明验!
令我得到大解脱! 』
到了第七日,天帝带同善住天子以及诸天人众等,双手捧着华鬘、涂
香、末香、宝幢、幡盖、天衣、璎珞等种种微妙庄严;非常虔诚恭敬,
前往拜见佛陀。
在佛陀面前,设大供养,以妙天衣及宝香幢幡璎珞等庄严,供养佛陀。
然后绕佛百千匝,在佛陀前恭敬顶礼,踊跃欢喜,端坐听法。
这时,伟大慈悲的佛陀,开颜微笑,以神通伸出金色的右手,为善住
天子摩顶,受菩提记。而为说法。
佛言:『此经名为「净除一切恶道,佛顶尊胜陀罗尼」。汝等大众,应
当受持。』
一切菩萨,以及诸天大众闻法,皆生大欢喜心,生大恭敬心,生大信
心。礼拜佛陀,信受奉行。
以上是 「佛顶尊胜陀罗尼 」 的最初缘起。从此娑婆世界才有这无
上殊胜的「尊胜咒」。
但是,在佛陀住世的时代,「尊胜咒」只在印度才有,其它国家,包
括中国,都还没有「尊胜咒」。
致以后来「尊胜咒」以何因缘由印度传到中土救度罪苦众生?又如何
得到种种殊胜的大效验而在中土广大流传?   



 佛顶尊胜陀罗尼如何传进中国

伟大的佛陀以慈悲救度善住天子的因缘,宣说了*佛顶尊胜陀罗尼*,
因此,* 尊胜陀罗尼 * 在印度广为流传。
佛陀入灭之后,直至唐朝的仪凤元年,(公元六七六年),印度有婆罗
门僧人,名叫佛陀波利,跋涉千山万水,备历艰辛,来到中国山西省
五台山朝礼文殊师利菩萨。
他在五台山下,以最虔诚的心,五体投地向山顶顶礼,并且一步一拜,
拜向山顶。
他以无限悲切的心,发自心灵深处的语言,说:「自从佛陀入灭之后,
所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。世间上唯有大士文
殊师利,在此五台山中,慈悲引度众生,教导众生修菩萨道。我佛陀
波利,所恨的是没有出生在佛陀住世的时代,不能见到佛陀的圣容
,不能亲聆佛陀的教诲,心中多么遗憾!故此,特地远涉万水千山,
怀着最诚敬的心,来拜谒[yè]大士文殊师利,乞求大士啊,您大慈大
悲,允许让我得见您庄严尊贵的仪容。」说完,向山顶礼,悲泣泪如
雨下。
正在顶礼之际,一抬头,忽见一位老人,气定神闲,从山中缓缓走出
来。
这位老人,来到佛陀波利面前,满脸慈祥,忽然用婆罗门语,开口对
佛陀波利说:「法师,您千里迢迢,不辞辛劳来访寻圣迹,慕道求法
的心令人感动。但是,中国的众生多造罪业,很多出家僧众都犯戒律。
如此深重的罪业,难以救度。唯有『 佛顶尊胜陀罗尼经』,才能够灭
除众生的一切恶业。未知法师有没有带此经来?」
佛陀波利说:「贫僧一心一意,直来礼谒文殊大士。没有带此经来。」
老人说:「法师既然没有带此经来,空来何益?就算您见到了文殊大
士,又如何能得识?法师不如回去印度,取『佛顶尊胜陀罗尼经』来
流传中土。这就是等于奉献给诸佛的很大供养,又利益广大众生、拯
救幽冥、报答诸佛的大恩了。下次法师带取此经来的时候,弟子我就
会告诉您文殊师利菩萨的住所。」
佛陀波利听闻老人一番话,恍然大悟,不胜欢喜,于是向老人至心敬
礼。
就在抬头之间,眼前的老人忽然不见了。佛陀波利惊愕不已,更为加
倍虔诚,一心一意,返回印度,取『佛顶尊胜陀罗尼经』去了。
经过餐风宿露的六个寒暑,佛陀波利以坚强的毅力,永不退转的虔诚,
一心救度苦难众生的大慈悲愿力,钢铁般的意志,翻越了荆棘满途、
连绵不断的崇山峻岭。一步一步,走过了一望无际、四野无人烟的戈
壁沙漠。就这样奔波跋涉,过了漫长的六年。
终于在永淳二年(公元六八二年),佛陀波利取得『佛顶尊胜陀罗尼
经』,再次来到中国西京。
按照当时唐朝的法律规定,把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的
批准。于是,佛陀波利去见唐高宗李治,将事情经过具奏明白,并将
『佛顶尊胜陀罗尼经』 的梵文原本交给唐高宗。
谁知唐高宗是个自私自利的人。他接到佛陀波利的经文梵本,即命令
日照三藏法师等人在宫庭内进行翻译,并将经本禁在宫庭之内,不得
外传。又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹,想就此打发佛陀波利离
开。
佛陀波利见此经本被禁在宫庭之内,不得外传,真是心如刀割,万分
悲痛。他泪流满面,向皇帝奏说:「贫僧历尽艰难,冒着性命危险,
万里迢迢,取得经本,来到中土。贫僧的一番心愿,是希望普济众生,
救拔苦难。并不是贪图赏赐财物,更不是要得到任何名利。请皇上
将经本开禁,流行民间,使万民百姓及幽冥含灵,同受佛光法益啊!」
唐高宗无可奈何,只得将翻译好的汉文经本留下,把梵文经本交还给
佛陀波利。
佛陀波利得回梵文经本,到处访寻懂得翻译的人。几经辗转辛劳,终
于在西明寺,找到善解梵语的汉僧顺贞法师。
于是,又奏请唐高宗,得到圣旨批准。佛陀波利就在西明寺,与顺贞
法师等人共同翻译 *佛顶尊胜陀罗尼经 * 。
经文翻译出来之后,佛陀波利心愿已了,就带着原梵文经本,去了五
台山,文殊师利菩萨接引,从此不再出山。
过了五年,到唐朝垂拱三年(公元六八七年),有定觉寺的住持志静
法师,亲自拜见日照三藏法师,将『佛顶尊胜陀罗尼 』咨询,日照
三藏法师于是口宣梵音,经过十四天的精详校对审核,将皇宫的译本
与民间的译本之间,其中有小小差异之处,全部重新勘校注音,使字
字句句梵音注音,毫无差失。并记录在朝庭文献之中。
到了明朝永乐九年(公元一四一二年),皇帝明成祖还亲自为『佛顶
尊胜陀罗尼经』写了序文。高度赞扬 『 尊胜陀罗尼咒』的无量功德。
当初释迦佛陀为救度善住天子而宣说的 『 佛顶尊胜陀罗尼』 及其
因缘,是记载在印度梵文经本之中,由佛陀波利尊者与顺贞法师翻译
成汉文。
佛陀波利尊者被文殊师利菩萨点化,回印度取经,及至后来辗转翻译
的史实,是唐朝定觉寺住持志静法师记载为文的。
这数篇重要的文献,连同明成祖皇帝的序文,全部都记载在『 大藏
经‧密教部』里面。
各位大德,您看了这篇 『佛顶尊胜陀罗尼如何传进中国』之后,请
大家稍为想一想:
为何文殊师利菩萨要显化老人,叫佛陀波利尊者回印度取经,而且特
别指明专要『佛顶尊胜陀罗尼经』?
为何佛陀波利尊者要冒着生命危险,历时六年之久,经受种种艰难辛
苦,翻越千山万水,将『佛顶尊胜陀罗尼经』由印度带来中国?
为何佛陀波利尊者宁可不要皇帝的赏赐,坚持要将『佛顶尊胜陀罗尼
经』流传民间,并再经辗转辛劳,找人把经本翻译好了,才算了结心
愿?
这三个问题,正是显示出,『佛顶尊胜陀罗尼』对娑婆罪苦众生,是
非常非常的重要!
正如文殊师利菩萨(老人)所说:
「中国的众生多造罪业,很多出家僧众都犯戒律。如此深重的罪业,
难以救度。唯有『佛顶尊胜陀罗尼经』,才能够灭除众生的一切恶业!」
这段万古不渝的圣贤金石之言,真是令人深省啊!
『佛顶尊胜陀罗尼经』上有一首偈,说得非常好:
「昔日尊者往东来,
却被文殊化引开;
东土若无尊胜咒,
孤魂难以脱尘埃。」
大藏经记载佛顶尊胜陀罗尼的灵验史实自从佛陀波利尊者将 『佛顶
尊胜陀罗尼』传进中国之后,『佛顶尊胜陀罗尼』的咒本,流传遍整
个唐朝国土,所有寺院幡剎以及民间庶人,都兴起持诵 『佛顶尊胜
陀罗尼』的热潮,因此,产生了很多令人惊叹奇绝的神迹。
大约在佛陀波利尊者隐没在五台山之后的四十年,有一位朝庭大臣,
官拜「朝议大夫兼侍御史」的,名字叫武彻,将他认识的俩位居士所
亲身经历的持咒奇迹记录下来,他的记录后来被载在「大藏经」内。


以下是有 关俩位 居士的持咒奇迹:

一‧ 持咒功德,亡父成为天仙之仙王
在唐朝开元十二年(公元七二五年),五台山下,有一位很精进修行
的 王 居士。他有事要远行,一去一回要花四个多月时间,因为古代
交通不发达,舟车不便。通讯也很不方便。
王居士远行回来,他的父亲已经去世了。他回来见不到父亲,心中悲
恸[tòng]万分。
于是,他决心在山中闭关,至诚持念『尊胜咒』数十万遍,回向给亡
父,愿亡父消除恶业,得生天界;并祈愿要再见亡父一面。如此精诚
持念,恳切求愿,每天不敢松懈。
谁知持念了很长的岁月,毫无感应。 王 居士心想:为何 *尊胜咒* 不
灵验?不如出关下山去算了。
正欲出山,忽见一位老僧人,来到他闭关的门边,对 王 居士说:「仁
者所持念,实在是非常的诚心,也非常的勤奋精进。不是『尊胜咒』
不灵验,而是汝持念的文句字音多脱略不准,功德较薄,不易见效。
我今传授汝全本文句字音,要继续勤念,自有功效。」
说完,老僧人将文句咒音教授给 王 居士,居士虔诚拜受。并继续精
进持念。
如此又过了三个多月,有一个夜晚,正在用功持念,忽然听到微妙的
天乐声音,管弦箫笛,悠扬悦耳,非常动听。又听到衣冠上的金环玉
佩之声,非常清脆。这些声音和音乐都是自天而降,缓缓的降在庭院
之内。
王居士在惊疑之中,赶快跑出去庭院观看,顿时呆住。只见有天人天
女数十位,相貌端庄清丽,天衣鲜艳,彩带飘飘,各执乐器和旗幡,
天香四溢,光明如昼。
又见在天人天女之中,共环绕一位仙王,相貌非常慈祥,头戴高冠,
衣带服饰特别光亮鲜明,仪态威严庄重。
正在凝视之间,只见仙王举足向前,对 王 居士说:「汝认得我吗?」
王居士答:「不认识。」
仙王笑说:「我就是汝的父亲啊!汝整年累月在持念『尊胜咒』,我得
到汝的功德之力。最近三个多月,汝持咒的功德福力,突然比以前增
加很多倍。我得到汝累积的大功德力,已经成为天仙之王,享受天界
仙王之福。汝持念 * 尊胜陀罗尼咒 * 的功效,真是不可估量,
真是不可思议啊!希望汝继续努力用功,将来到不可思议的境界!」
仙王说完,已含笑徐徐升空,天人天女又奏起悠扬动听的仙乐,一齐
升起。只见旗幡招展,五光十色,渐渐隐没在虚空之中。
王居士心中欢喜雀跃,无法形容。慌忙拜送。经很久时间,庭院仍很
光亮,天香历久不散,仙乐仍清晰可闻。
王居士从此信心百倍,更加精进。
可想而知, 王 居士一定会得到「持明大成就」,进入不可思议的境
界。

二‧持咒功德,超度整间地狱所有罪魂
唐朝天宝初年(公元七四二年),有五台山人王少府,精勤持念『 尊
胜咒』达二十年之久。
这天,他因事来到东都城的朋友家中,突然感到不适,躺在朋友家中
床上安详地昏死过去。
他朋友见他面色如生,鼻孔尚有一丝微息,身体仍有微温。因此,不
敢将他埋葬,就让他照旧躺在床上,不去惊动他。
就这样,王少府昏死了七天七夜。七天之后苏醒过来。
他的朋友以及远近亲朋,都来看望他。王少府向大家讲述了他昏死七
天的经历:
我感到心口有点闷,就躺在床上休息。刚刚躺下,就有二位使者进来
对我说:「我们王爷专诚有请大师,请大师移步。」
于是我起来跟随他们二位出门,一直行了数十里,俩位使者在路旁大
树下憩[qì]息,我也随之坐下休憩。
在休憩之时,我忽然想起,何不把握时间持念 『尊胜咒』?
于是,实时闭目观想,心中默念,念至二十一遍,开眼来看,俩位使
者已不见影。
我正在错愕之时,看见另有四位使者来到,对我恭敬跪拜,说:「仁
者所修持的圣咒,具无量功德,有大利益。刚才俩位使者已经升生天
界。」
我说:「我只有默诵 『 尊胜咒』而已。并无其它。」
四位使者说:「正是这 『 尊胜咒』的大功德力的缘故,恭请大师为
我四人持诵,救拔我等苦难。」说完再三跪拜。
我又再次闭目默诵 『尊胜咒』,专心观想。诵到二十一遍时,开眼又
不见四人。
顷刻之间,听到空中有戈甲的声音,自天而降。只见一队仪仗队伍,
服饰鲜明,整齐威武,拥护着一位王者,后面还有很多的侍卫。
这位王者穿着紫袍盛服,身披戈甲,相貌非常威严。他带领众仪卫侍
从,向前跪地,对我说:「我是冥司第五殿阎罗王,地位已很尊贵。
但是,始终是属于神道的境界,为神道的职司所摄辖,现在求愿升生
天界。刚才六位使者,已得到大师的法力功德,都已升天去了。现在
弟子专诚来求请大师移步,到弟子的住所去持诵『尊胜咒』,希望本
殿的眷属及其它众生,都得到圣咒的大功德福力荫庇,功德无量!」
说完起身前行。
于是我也起身相随而行。行到一个很大的山坡,进入一座城楼之内。
我看到方圆数十里,一望无际,都是罪魂,全部在受刑罚。满眼皆是
带脚镣手铐的,披枷锁杻械的,囚縳牵捆的。拷打酷刑,皮开肉裂,
血流满脸满身,惨呼嚎叫之声不绝,令人心寒胆碎。又有断臂残肢,
无头之鬼,腐身烂骨等魂,惨不忍睹。血腥臭味,扑鼻袭人,闻之欲
呕。真是地狱惨景,呈现眼前。
我镇定心神,跟随阎罗王上到一高台,阎罗王请我上高座,他自己跪
在地上,众仪卫侍从也跪伏在他身后,恭敬合掌。
我坐在高台上闭目调心,使精神集中,专志观想,默诵『尊胜咒』。
当我诵满四十九遍时,打开眼睛,举目四顾,眼前的阎罗王和他的众
多仪卫侍从都不见了。
高台之下,方圆几十里的所有罪魂都全部不见了。满山遍野都是罪魂
遗留下来的残枷断锁、破杻空械。我知道他们全部都超升往生天界佛
国去了。
我正感到孤单一人,惊慌不知所措之际,忽然有四五人到来,向我礼
拜说:「奉王命请大师速回。」他们将我带到一个山谷之中,把我一推,
随即觉醒。才知道我已经昏睡了七天七夜。
以上是王少府亲口讲述自己的经历,以及『尊胜咒』殊胜功德的事实
见证。
各位大德, 从王 居士和王少府俩人的亲身经历里面,有一个令人深
思的题目:
『尊胜咒』的伟大功德,可以令其亡父之灵成为天仙之王。连尊贵显
赫、位极冥司的阎罗王都要追求『尊胜咒』的功德福力去超生天界。
更何况在幽冥地狱中,受尽百千万种苦难的罪魂众生!
第五殿阎罗王心怀慈悲,让所有罪魂都得到 『尊胜咒』的功德利益。
那些方圆数十里的众多罪魂,是何其幸运!
赶快把握时间,有恒心的长期持念,才是真正懂得珍惜幸运的人啊! 


    佛顶尊胜陀罗尼咒是根本咒,尊胜佛母心咒是心咒,两者是一样的。
佛顶尊胜陀罗尼咒介绍:
  《佛顶尊胜陀罗尼咒》出自《佛顶尊胜陀罗尼经》。《佛顶尊胜陀罗尼咒》又称《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障,能拔一切秽恶道苦,即得永离一切恶病众苦消灭。

尊胜佛母心咒介绍:
  尊胜佛母又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母。 此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。 念诵尊胜佛母心咒时须得身口意净,受八戒,并持此咒一千遍。 即使应命尽,亦能延长寿命,净除无明障,消除疾病,随其福利,随处安稳。持诵尊胜佛母心咒有不可思议的大神力,若复有人一经于耳,先世所造一切恶业悉皆消灭,当得清净胜妙之身,随所生佛土、诸天所生之处,忆持不忘。 



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