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16届新闻评论写作及赏析

言贩子 2020-07-07 13:57:57

以下是二班的新闻评论

小猪佩奇被玩坏 都是“社会人”惹的祸

周春燕 2016074222

据工人日报5月4日消息,小猪佩奇在抖音短视频上被封杀,随即此条话题登上微博热搜榜首,有知乎网友爆料称,抖音更新社区规则,部分元素、歌单、色情低俗、水印、LOGO等内容被禁止,在这份曝光的“抖音社区规则列表”中,“小猪佩奇”赫然在列,十分醒目。

《小猪佩奇》是英国BBC创作出版的一部英国学前电视动画片,又名《粉红小猪妹》(Peppa Pig)该片故事主要围绕主角佩奇与家人的愉快经历,幽默风趣,藉此宣扬传统家庭观念与友情,鼓励小朋友们体验生活。这样一部积极正能量幼儿动画,?抖音封杀小猪佩奇的原因是什么?为何如今到了被短视频封杀的地步?网红猪到底又有什么错?这背后又到底是谁惹的祸。

小猪佩奇遭封杀,一些舆论指向画片低俗化、成人化、含暴力倾向,并且列出国产动画片《熊出没》当中光头强整天拿刀追杀熊大熊二、《喜洋洋与灰太狼》灰太狼被平底锅砸9500多次,从这些国产动画片看来,《小猪佩奇》本身没有错,国产与英产不能一概而论,笔者认为,此次抖音封杀小猪佩奇的话题,与其叫“抖音封杀小猪佩奇”不如叫“抖音借佩奇火了就拆桥。”

抖音带火的不只是佩奇,与佩奇相关的周边,小猪佩奇手表、小猪佩奇相关读物、小猪佩奇衣服,玩偶、纹身等。据了解小猪佩奇自2015年传入中国以来,一年吸金75亿,成了名副其实的带货女王,只要跟佩奇沾边的物品都能有不错的销量,而社会人纹身贴在淘宝上销量更突破千亿。

在这里笔者认为,犯错的不是小猪佩奇,它只是一个玩坏了的动画卡通形象。这样一句“小猪佩奇身上纹,掌声送给社人”的梗已经传遍了90后和00后。动画形象在儿童群中火起来可能并不新鲜,但一个儿童动画片里的形象却在成年人中风靡起来,这其中的原因无疑是当下短视频造势,快手、抖音、火山小视频等直播平台,风靡起小猪佩奇纹身,这些网络上的“社会人”为了跟风,为了博取眼球,一些人变着招式模仿佩奇的形象,甚至不惜在身上各个部位纹上了佩奇的图案,并以此为荣。小猪佩奇一个可爱的卡通形象为何和一个“社会人”的社会词汇联系在一起,一些带有社会气质的人被称为“社会人”而小猪佩奇被纳入“社会人”的圈子,这无疑也为它的成人化奠定了基础。佩奇没有错,错的是拿小猪佩奇当噱头而造势的“社会人 ”。

因此,小猪佩奇形象逐渐被扭曲,已不在是当初单纯的儿童动画形象。佩奇遭封杀很大程度上是通过官方通过推出小猪佩奇表情包,扩大传播力增加吸睛度,然后短视频平台制造话题,赋予小猪佩奇“社会气息”,接着就是社交平台炒作话题,明星大V穿佩奇产品上热搜,并成为现象级话题,这一系列商家的营销造成的。本质越来越偏离起初小朋友纯真 可爱的卡通形象,越来越接近社会人本质,佩奇可谓是在卡通的道路上偏离轨道,才会被禁。

在这之前不仅是佩奇的形象被玩坏,“佩佩蛙”也是一个被玩成网络上的经典表情包和插图,常见的就有“悲伤蛙”“丧蛙”“忧郁蛙”“腹黑蛙”等。这些网友自制的表情包最终导致了佩佩蛙的死亡,2005年美国漫画家Matt Furie创造了它,2017年5月正式宣告佩佩蛙死亡。网友的造势逐渐让佩佩蛙变了色,国外的社交网络中更多的表达本土主义和排外思想而根据前 GameSpot 编辑、ESPN记者、电竞 Rod Breslau 爆料,旧金山震动队选手 Jay "sinatraa" Won 发布了一条带有佩佩蛙(Pepe the Frog)的庆祝生日的推文后,暴雪特地通过队伍管理层要求他删除了这条推文。因为暴雪认为这带有潜在的攻击性。暴雪最近还开始移除掉守望先锋观众携带的和佩佩蛙有关的标语牌,并要求其他联赛选手删除掉在社交媒体上发布的和佩佩蛙有关的内容。

佩佩蛙被玩坏了背后也是网友造势,以此看小猪佩奇,小猪佩奇与社会人的大金链子、抽烟、打架、暴力本就不符,不要让“社会人”的标签毁了真正的佩奇,小猪佩奇本身不属于抖音、快手这些平台,只是借助这些平台传播提高影响力,但是在传播的过程中被贴上了“社会人”的标签。

评论员 周春燕

 

 


地震十年,没有新闻才是最好的新闻

王倩 2016074221

2018年5月12日,是512汶川大地震十周年,一如可以预料到的一样,铺天盖地的新闻、微博和朋友圈如出一辙地纷纷揭开了旧的伤疤,各大争先恐后地报道、怀念。十年如一日,雷同的新闻层出不穷。那么为什么媒体一到这个时候就会如此一致呢?

笔者认为有以下三个原因,其一在于对于512的报道经历的这十年已经演变成为了特定日的报道;其二则是媒体希望借此报道震后人们的生活甚至态度来传递社会正能量;其三则在于满足社会对于灾后人们的关心,塑造良好的社会风气。殊不知,再怎样正当的理由下面,对于当事人来说没有新闻才是最好的新闻。

大灾背后,需要重建的不仅仅是家园还有心理,这和土木工程的进度不一样。地震过后有人这样讲道,受灾的每一个人都能讲出从未被报道过的故事,如果你想听,可以持续一个晚上或者更久。前一段时间针对地震十年的纪念书刊又重新被印刷重新推出,这遭到了作家阿来的反对,他所理解的任何和地震有关题材的书刊和新闻报道都是一种形式主义,牵涉到了对生命最本质的理解。他说:“地震,你可以奔走,可以呼号,可以帮助。天灾是一座城市建设计划外的命运,很多人都会有投机心理来获得自己的利益。”所以他有关地震的书籍拒绝了剧烈摇晃的村庄。

这不禁让人想到近几年的媒体报道,生命不止、生生不息,汶川加油,汶川雄起诸如此类的口号和标题就不会过时吗?这类新闻主题应该是在地震发生时以及抢险救灾阶段突出的,但是现在仍被拿出来再次消费。对于未经历大地震的人来说或许意义就是社会正能量,但是从重灾区走出来的人群或许就因此一辈子都背上了这样的标签,走到哪里都会被问及当时的状况,殊不知那里的人,在人们想听更多深情又悲伤的故事背后,他们只是普通人,也不想活成传奇。

社会强调的不要遗忘,那里的人早就想要忘记。3652个日夜后,昔日的灾区除了地震遗址,再也找不到往日灾区的影子,人们过着柴米油盐,普通宁静的生活。那么,已经过去的历史应该怎样地被关注才能获得新的价值呢?

震后十年,人们亦从关注灾后重建的重心转移到了受灾人民的生活现状上来。在今年的报道中,最抓人眼球的可能是《十年前你救了我,十年后我成为了你》的系列报道,吊瓶男孩、敬礼小孩郎铮、抗震小英雄林浩等人的现状报道既成功地满足了人们的好奇心又再一次传递了满满的社会正能量。

社会上不缺乏明辨是非、具有独立观点的人,对于512的过去,人们不会遗忘众志成城的中国脊梁,更不会遗忘自强不息的四川人民。社会在关注,但是并不等于限于灾难的漩涡里难以自拔,生活一如向前,所有人都在向前。铭记历史不等于揭开伤疤,对于往日的灾区人民来说,没有新闻就是最好的新闻。


点击即分离 感情?不存在的

燕洁 2016074223

婚姻作为一种将彼此的感情建立在法律关系上的选择,也是人们与另一个人共度余生的选择。结婚时都抱着与对方白头到老的美好期待,离婚时也会将自己的美好期待统统毁掉。现代社会,随着互联网技术的不断发展,在越来越高的离婚率不断引人深思的同时,也有国家在政策上呼应了这一现象。

英国《泰晤日报》6日报道,本周起在全英推行网上离婚体系是英国法庭现代化举措之一,预计通过减少处理时间和文书工作每年节约2500万英镑(约合2.15亿元人民币)。全面推广之前,这个“点击即分离”的网上离婚系统已经成功试运行,处理了1000多起离婚申请,其中91%申请者对处理结果满意。

为加快办理离婚手续节省时间、节省费用,只要点击几下鼠标就完成离婚的决定,把两人之间可能拥有的感情一秒裁决,这种离婚方式不仅会增加离婚率,还将婚姻的经营在一定层面转换为与网恋相似的两人状态,只为了更方便更省钱的网上离婚做法与恋爱之间的分手又有多大的差别呢?

现今社会人与人之间离婚、再婚、甚至三婚的情况都再平常不过,那么到底是什么原因导致离婚率的不断攀升?一方面,社会的不断开放、恋爱自由的不断发展,也使得闪婚的情况越来越多,在双方不够了解对方时,冲动之下就领了个证,在真正步入柴米油盐的日常生活中,又不断发现对方的缺点,导致后来的双方厌恶以至于离婚。另一方面,女权思想泛滥,传统观念淡化,也让更多女性走出家庭参与到社会活动之中,社交活动增加,在充分尊重女性社会地位和社会价值的同时,也给了男女社会交往中相当的自由权。再加上很多家庭从小就把女孩往“女强人”方向培养,女性的太过独立会使得男人在家里得不到的温柔就有可能演变成在外面养个情人,包个二奶,玩个女人,想得到心理上的平衡也就难以杜绝了,同样地道理,女性也可能因为各种外界诱惑出轨,这也是导致高离婚率的深层次问题之一。

有调查显示,截至2017年底,世界出轨前十的国家中,英国排名第九, 出轨比例是36%。有网友表示:向来以绅士自居的英国男人再次让我们领教了什么叫伪善。 一方面他们有着全欧洲数一数二的婚后出轨率,但另一方面,他们为自己的出轨行为深感懊悔,几乎一半的英国男人都表示痛恨自己的出轨行为。虽然说出轨比例不能代表所有的离婚都是因为出轨而作出的决定,但是英国政府的做法也同样给大部分因此原因想结束婚姻的人有一个政策上的支持,使得感情根本不值钱,全理智化的程序在另一种层面让人无法看见人性的柔软。

办手续更快让我们不禁怀疑到底是什么维系着婚姻,不少家庭因为走到民政局又深思、反省、后悔,最终两人不忘初心重归于好,这也算是民政局建立的另一种意义,而至于网上离婚,却撕毁了一切因为感情而存在的存在。


回归理性务实,摒弃拔苗助长式教育

2016074224 新闻二班 陈瑶

近日,一篇名为《初升小的牛娃怕不是爱因斯坦转世》的文章在朋友圈刷屏。某名校幼升小报名8000多人中只录取60人,对此,不少家长精心撰写了“牛娃简历”,希望为孩子争得一张“入场券”。

“懂得核反应堆”、“会用Swift语言编写代码”……“神童简历”在一定程度上折射出当前教学过程中的尴尬,也折射出教育目标被一些学校功利的教育心态和一些家长望子成龙心切所裹挟的现实。所以,摒弃拔苗助长的功利考量,让教育思维回归理性务实迫在眉睫。

望子成龙是大多家长的期许,本无可厚非,但不要让童真被这种潜在的暴力撕扯。幼儿阶段正是孩子天真烂漫、无所顾忌的阶段,最好的成长,不是小小年纪就考上了名牌大学,不是小小年纪就深谙世俗之法,不是小小年纪就挥毫千里,大家更愿看到的是“最喜小儿无赖,村头卧剥莲蓬”的悠闲之景。

不妨看看那些曾经家喻户晓的神童们,若干年后,他们并没有像大众所期望的那样成了有名人士,相反,他们大都成了普通人,甚至还有人成了生活不会自理、不善于交际的“怪人”。

在新加坡,曾经出了一个“化学神童”艾南,他顺利通过了英国考试机构的“0”级化学考试,被列入《新加坡纪录大全》,但新加坡的高校却拒绝录取他。新加坡南洋理工大学材料工程系主任怀特表示:“艾南还只是个小孩子,如果由于过早将他送入一个令他的能力和想象力受到局限的环境,而是他丧失对于科学的热情,那将是件非常可惜的事情。”

毋庸置疑,很多知识在孩子适龄时学习是轻而易举的事,但是一旦上了培训班进行超前学习,不仅会给家庭带来了沉重的经济负担,也会让孩子将宝贵时间白白浪费于死板的背诵、记忆之中,甚至会错失个性发展和品质培养的良机,另外,小小年纪的幼儿如果承担着超负荷的学习计划,极易滋生出逆反、排斥心理,产生“厌学”情绪。

不少专家指出,随着孩子的成长,他们的学习兴趣、学习态度会渐渐地开始支配他们的学习效果。超前教育的儿童在早年所体现出来的智商优势并非他们真实能力的体现,而是建立在“笨鸟先飞”基础上的一种神童假象,日后极有可能落入“伤仲永”的窠臼。

对此,要改变这种形势,需要多措并举。

一方面,需要全社会为孩子的健康成长提供一个相对宽松的教育环境,倡导一种健康向上的教育观念,让更多的家长端正育儿心态,纠正急功近利和急于求成的思想,更关注过程培养以及知识与分数层面之上的能力和素养的培养,让孩子快乐成长。

另一方面,需要深化教育考试体制改革,强化素质教育,建立更加科学的教学评价和人才选拔体制,切实从制度上给孩子减负,为家长“松绑”,有效缓解他们的焦灼与紧张。

除此之外,要对学校和教辅机构强化监管,斩断他们之间的招生利益链,引导课外培养机构转型升级,与学校错位发展,成为学校育人的必要而有益的补充。

孩子的教育启蒙和知识深化有其自身的循序渐进的发展规律,不能操之过急。还是要回到理性务实的正轨上,摒弃拔苗助长式教育,给孩子一个属于他们的无忧无虑的童年!


新闻评论赏析哦!

文物资产化须坚守“保护第一”原则

作者:邓海建《光明日报》( 2018年05月09日 02版)

薛华斐 2016074129

【文化评析】

  近期,有关文物该不该“资产化”的话题可谓针尖对麦芒,在业界和舆论场引发诸多热议。4月3日,《中国文物报》刊发《不可移动文物——从资源到资产》署名文章,强调促进不可移动文物资产化已势在必行;在5月4日,该报刊载另一篇题为“文物不得作为资产来经营”的署名文章,针锋相对地指出,“把文物当作摇钱树,乃是中华民族的不肖子孙”。(选题具有争议性)

  不可移动文物究竟能否资产化?各有说辞,见仁见智。客观地说,两派观点并非水火不容,而是基于不同视角的价值阐述。(根据事件产生的两种观点,提出自己的看法)比如前者强调,“在有效保护不可移动文物本体及周边环境的基础上,通过合理评估资产价格,将不可移动文物用益物权部分权能推向市场”。很显然,保护是资产化的前提。比如后者论证说,“把文物都变成资产经营,文物保护单位变成企业,国家文物系统变成国内最大的企业集团,岂不滑天下之大稽!”同样的,也是强调对不可移动文物的保护,才是传承的永恒主题。(从两种观点中提取共同点,让相悖、矛盾的观点能够站到同一高度上。)

  在保护成为价值共识的前提下,不可移动文物的资产化,似乎也是难以逆转的趋势。(再一次,总结性的提出自己的观点)当然,我们不能以“存在即合理”的逻辑来自洽这个趋势的合理性。但是,即便从规章制度或法律条文来看,文物资产化显然不是洪水猛兽。比如《文物保护法》规定我国文物工作的方针是:“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”。又比如《国有文物保护单位经营性活动管理规定(试行)》强调,“本着保护好、利用好、发展好文化遗产的原则”。可见,在保护之外,还有“利用”二字。换言之,文保工作不是排他性的,不是说后人在文物保护上除了保护就不能再有其他任何作为。(从法律的角度论证“文物不止应该保护,也可以合理利用,将文物资产化”的观点)

  文物的资产化,就是有序利用的形式之一。这个既定事实,不是“洁癖式”保护能遮蔽得了的。一方面,文物保护仅靠一腔热血不行,单单依靠基层政府更难。有数据显示,全国2853个县中单设文物局的很少,有近三分之一的县甚至没有文物保护相关的行政管理部门。这个时候,拒绝市场化、拒绝社会资本介入,对文物来说可能是灭顶之灾。另一方面,文物资产化不是“文物卖身”,更不是监管部门撒手不管。部分使用权的有限资产化,并不意味着产权属性的根本变化,更不意味着保护管理的失控与失范。如2009年以来,安徽省黄山市就以政府文物保护专项资金为引导,通过认租、认养、认购的方式,吸引社会力量参与古建筑保护利用,先后筹措资金50亿元。江苏苏州等地,亦有不少实践。可以说,资产化的文物,并未因此而在保护上出现巨大纰漏。(从现实的角度,结合相关案例,指出现在 “文物资产化”这个方向中存在的问题)

  文物的利用与保护,亦非鱼与熊掌的关系。(引用经典,说明文物资产化和保护的关系,阐明两者可以同时得兼)当然,资产化的文物必须要把保护的功课做好、做足。文物确实不等于数字化的资产,老祖宗把文物交到我们手上,是为接续传承。因此,文物的资产化之路,须慎之又慎,管理者与监督者须充分尊重其公益性与不可复制性,把保护放在首位、把安全视为圭臬,不出半点闪失、不能埋下隐患,以“保护第一”的原则守得中华文物的周全与安宁。(最后总结性的话语,提出解决办法和意见)

  (作者:邓海建,系江苏南通广播电视台制片人)

优点:

作者对于自己观点的提出,是从两种矛盾中的部分,找取共同的部分,提出自己的观点,属于保守型,但也是一种合理的观点选取的方式,可以在事件产生争议的第一时间,让观点站住脚,不被议论的大军淹没下去。

结合近几年的相关事实,总结出洁癖式的保护文物,和粗暴的文物卖身,都不是最佳的可取办法,更具有信服力。

缺点:

句子挺短的,一段里面句子太多了,精简一点或许更好。每一段都可以从中断开,分成两段,这样不会产生阅读疲劳。

可以不仅从法律学的角度去论证自己的观点,也可以从经济学和社会管理学的角度来论证,物资产化的和保护必须一致脚步的观点。从社会管理学角度出发,保护文物是必须要存在的事情,从经济学出发,文物从资源到资产的变化,确实是现在的大势所趋。但两者又不是不可以同时融合,同时存在。


看明星自拍需付费?警惕粉丝经济的陷阱

徐光辉 新闻一班 2016074130

最近,《偶像练习生》出道的范丞丞在微博发布了一组自拍,其中一张照片需要付费60元成为他的专属会员才可以观看,一夜之间便有8万人买单。此次事件在网络引起诸多争议,其经纪公司稍后发表声明,表示60元并不是一张照片的单价,而是半年的微博V+费用,并且8万人付费并不属实。但是仍有人质疑,为什么看没有任何作品的范丞丞需要付费?晒照片就能收费,这就是粉丝经济?(点出粉丝经济并直接引出论据)

对粉丝而言,偶像是亲密关系的寄托者(小标题简介明了)

对于不少70后、80后而言,他们的追星模式相对传统,喜欢一个艺人,往往是因为他的才华,比如演技很棒,唱歌好听。不过到了90后、00后这里,除了依循传统追星模式外,他们也有了自己的追星模式。比如他们喜欢的一些偶像,除了颜值以外,要演技没有演技,唱歌水平也颇为一般,但粉丝们却可以在他身上倾注全部的热情和心血。

要理解现在年轻人对于偶像的热情和执迷,就得从偶像这一职业的特殊性说起。(自成一段,重点突出)

在任何发达的娱乐工业,演艺界人士都可以分为两类:靠实力吃饭和靠颜值吃饭的。前者我们称之为演员/歌手,后者我们称之为偶像。对于一个演员来说,他的商业价值就体现在他的演技和作品质量,普通观众对于他们的了解和要求一般不会超出电影电视剧本身。

对于偶像来说则不然,偶像没有作品,他本人才是作品。粉丝们购买他代言的产品,为他花钱,转发他的微博,控制网络上关于他的负面传闻,为偶像创造流量并竭力争取更多的演出机会,就是因为偶像给了粉丝一种幻觉:我的成功依赖你一点一滴的支持,任何属于我的荣耀你都与有荣焉;我是属于你的,我是为满足你的需求而生。

可以说,偶像的本质“是向粉丝提供一种想象中的亲密关系”,粉丝可以根据自己的需求选择、订制偶像的形象,有的人是“女友粉”,有的人是“亲妈粉”,有的人是“姐姐粉”。但无论是什么粉,偶像都成了某种亲密关系的载体。

这才是粉丝对偶像狂热的根本原因,偶像在其他路人看来,不过是毫无特色的普通人,但“彼之砒霜,吾之蜜糖”,对于粉丝来说,偶像是他们的作品,是他们梦想的寄托,是他们的爱人、弟弟或朋友。花费60元就能看偶像的照片,这就如同花费60元就能得到偶像专属的“爱”,这哪里是圈钱,简直太划算了。(以上部分是对粉丝经济存在的解释)

粉丝经济不可唯利是图

虽然对于粉丝来说,为偶像付费他们心甘情愿,但也有人质疑,这种明星变现的手段是否是一种不劳而获?毕竟这和从事商演、代言是两码事。

范丞丞此次付费看图,本质上属于会员制,是微博推出的一个半年制的付费商业模式。花了这60块钱,你可以在这半年时间内享受诸如评论靠前、评论区标志等特权。此外,还可收看和收听范丞丞的独家视频、私藏图片、专属语音等。换句话说,这跟你花费几十元买了视频网站的会员,或者订阅了一门知识付费课程,本质上并没有什么不同。(上升到粉丝会员制度问题)

事实上,在偶像产业更为发达的日韩娱乐圈,粉丝会员模式占据粉丝经济中非常大的份额,它不仅能够筛选粉丝、提升粉丝黏性,而且盈利空间颇大。比如日本杰尼斯事务所运营的粉丝俱乐部,粉丝想要获得官网福利,就必须先成为会员,而会员要交纳入会费、年费、税费等费用。有数据显示,杰尼斯最红的“岚”组合早在2011年,付费会员人数就达到200万人,会费收入达7亿人民币,持平当年岚十数场演唱会的收入,但前者的利润更为可观。(多国比较)

近年来,随着偶像产业的不断成熟以及付费意识的兴起,国内经纪公司也逐渐在向日韩靠拢,不断深挖粉丝经济,拓展新的盈利来源。但为何范丞丞事件会引起舆论如此强烈的反弹?

应该明确的是,虽然日韩的粉丝付费模式非常成熟,但它们无一例外是在经纪公司的自建平台,即偶像的粉丝专页上进行收费,面向的消费群体主要是具有独立经济能力的资深粉丝。但此次范丞丞的会员制,则是在微博这样的大众平台推广,它面向的受众更广,粉丝年龄更低。而大部分低龄化粉丝经济不独立,心理不够成熟,判断能力较弱,也容易受鼓动。与此同时,此次会员制并不是经纪公司主导,而是微博主导,微博既是媒介,是推手,更是利益变现的合谋(微博从中抽取一定比例);作为公共平台,微博应该承担更多社会责任,而不是唯利是从,滥用平台权力,滥用明星影响力,对尚不成熟的粉丝经济推波助澜,想尽一切办法从低龄化粉丝口袋中掏钱。(回到事件集中讨论)

总之,粉丝付费模式本身并没有什么问题,但它并不宜在大众平台大肆渲染炒作,这很可能将粉丝经济导向狂热、盲从和非理性。(文中有许多“你”字,直接将读者带入到事件假设中,说服效果会更好)

(在往后的写作中可以尝试用提问题来带动整个文章的进程,用悬念感来吸引读者读下去;这是一个“以小见大”的案例,从一件小事可以上升到其所含制度、环境等范围;可以寻找不同背景下相似体制下的事件进行对比)

  曾于里(娱评人)


“精日”是病,得治!

新闻一班  郑维垭  2016074131


作者:俞菀

     2018-05-10 08:47   来源:半月谈网

穿“鬼子”服参加校运会、“四行仓库军服”事件、“紫金山”事件……各种匪夷所思的“精日”分子总有办法跃入眼帘。于是终于出离愤怒,这些人真的有病吧!病得不轻啊!这些“中国人的败类”一路走到黑的时候,还有得救吗?(开篇叙述评论原因,讲述各类“精日”事件。)

(补充:“精日”,即“精神日本人”简称,指极端崇拜日本军国主义仇恨本民族,在精神上将自己视同军国主义日本人的非日籍人群。其表现为迷恋二战日军制服、在日军侵略遗址拍照留念、诋毁抗日英雄等。)

症状:不遗余力为日本的错误和罪行“洗地”

熟悉二次元文化的人都知道,“精日”是“精神日本人”的简称。根据有关部门掌握的情况,“精日”分子可以崇拜日本达到仇视中国人民、仇视中华民族,以身为中国人为耻的地步;将日本视为“理想国”,甚至不遗余力地为日本军国主义的错误和罪行“洗地”。

2018年4月,网民“洁洁良”参加相关活动时,因不满现场留下大量垃圾,用十分“精日”的语言发布微博。当网友指出其言论不当后,“洁洁良”变本加厉,拒不删帖。经调查,“洁洁良”曾就读于辽宁师范大学,后为厦门大学环境与生态学院在读研究生。事件发生后,厦门大学立刻表示将依纪依规对该生进行严肃的党纪校纪处理。

如果你以为“精日”只会用网民的身份掩护来作死?那你就低估了他们的“病情”。

2017年,“八·一三”淞沪抗战纪念日前夕,四名男子穿二战日军制服在上海四行仓库抗战纪念馆前合影。上海警方调查后认定该事件为有计划、有组织的行为,其中有两名参与者曾多次发布身着日军军装的照片。他们携带的服装中,既有日本军服,也有二战德军军服、伪满洲国军服以及日本腰刀等配饰。

2018年2月,两名男子身着侵华日军的军装在南京紫金山抗战遗址前摆拍合影。其中一人手持军刀,一人手持带刺刀步枪,枪上挂着写有二战时日军用语字样的白底红日旗。

(讲述病症:引用目前引起极大争议的例子“洁洁良”事件以及与之前的“精日”事件相联系,详细论证了“病症”。)

病因:我过得不好,你也别想舒坦

不少“精日”最初是从对日本ACGN(动漫游戏等二次元文化)作品极度迷恋开始的,继而爱上了ACGN构筑的日本“理想国”。尤其是一些人生价值观未成熟的青少年,对比自己生活小圈子里的焦虑不安、挫折坎坷,更向往想象中的日本的安逸和文明。问题是,自己没钱没才甚至没成年,去不了日本,走不出厌倦透顶的一方天地,怎么办?

所以仇怨开始蔓延:我过得不好,你也别想舒坦,我要用你最大的屈辱打击你,那就是曾经被日本侵略者践踏的民族自尊。这大概是“精日”最阴暗的心理,也是刺激感的来源。

正如自媒体作家“柜子说”分析的那样:年轻人受了伤害,把自身念念不忘的仇恨转移到“国家”“民族”的宏大层面来“稀释”和“解释”。自身的卑微催生对强大力量的渴求,而这种对“强大”的理解又是扭曲的,所以曾经屠杀中国人的日本侵略者,令他们折服。

在国家公祭日当天发表侮辱南京大屠杀死难者言论的王某,佐证了上述说法。他在朋友圈曾大放厥词“南京大屠杀还是死的中国人少,不然我怎么还是娶不上媳妇呢?”王某同时转载了“四行仓库军服”事件的相关新闻链接,并说“是我的话我也这么做”。

如果说愤懑与仇恨还是浅层次的“病因”,那么意识形态的背叛就是深层次“病根”。“精日”某种程度上来说都是幻想主义者。对现实不满的青少年看了动漫就以为日本真有那么好,幻想“如果自己生来是日本人能怎么怎么样”,被过分渲染的美感和幸福感所蛊惑。

在历史学家和传播学者看来,不可否认,日本自有的一套逻辑严密、内容丰富的对本国历史、世界地位的描述是吸引人的。在这些描述中,自然少不了理想化的意识形态构建和灌输,并潜移默化地隐藏于“瑰丽多彩”的文化艺术作品中,进而传播感染他人。

加上“有心之人”的引导和一些圈层文化的封闭式“洗脑”,结果就显而易见了。“精日”言论和行为从本质上来说,是对自身文化的否定和摒弃。“精日”群体在不知不觉中成为文化观念斗争的“试验品”乃至“战利品”。

(将事件原因从表面原因、深层原因、意识形态、历史与传播学以及文化洗脑等多方面进行论述原因,强调“精日”的严重危害。)

治疗:严惩不贷+长期调理

对于病情严重的人,必然是要下猛药的。针对疯狂的“精日”分子,完善相关法律法规,严惩不贷势在必行。(观点一)

今年全国两会期间,继39位全国政协委员联名递交相关提案后,又有多位全国人大代表联名提交关于《完善立法保护国格与民族尊严》的议案,呼吁从立法层面对“精日”予以严惩。(法律)

“必须要在法律上给类似行为划出红线。”南京大屠杀史与国际和平研究院执行院长张建军认为,我国目前在惩治“精日”方面,只能参照治安管理处罚法第二十六条中的“其他寻衅滋事行为”,由公安机关处十日以上十五日以下行政拘留,即使合并执行拘留处罚,也不超过20天。(法律条例的论证)

这显然是不足够的。“要明确告知相关言论和行为的恶劣程度,以及让违法成本高到肇事者难以承受,这样传播力和破坏力才会快速下降。”知名网络大V“麻蛇”说。此外,应把一般治安意义上的寻衅滋事和在特定公共场合、特定历史文化遗址挑衅人类良知与共同价值的行为区别开来。(言论引导,强调其重要性)

对于病情尚可控、可转化、可治愈的潜在“精日”,则是需要长期处方来引导和调理。(观点二)

一位24岁的在校大学生,曾坦言自己正游走在“哈日”和“精日”的边缘。“每次自己遇到不公、不顺,或者看到一些身边发生的负面舆情事件,都会很失望、愤怒,然后就不自觉地给日本加分。我知道自己接受的信息很多时候是不客观不全面的,但情绪控制不了。有时候也会很混沌。”

这样的心理历程,确是可以给我们启示。复旦大学新闻学院教授李双龙说,要警惕“精日”的危害,更要谨防青少年群体中“哈日”到“精日”的转变。“这是外在到内涵的转变。基于一些文艺作品和碎片化的信息来进行社会学和价值观的判断,这是很危险的。”

所以,要把强化青少年的国家和民族教育作为长期系统工程来做,特别是涉及日军侵华等历史真相的研究和传播。正如作家陆琪所说,75后、80后的一批人也曾受日本动漫文化影响很深,但为什么很少会被“洗脑”成“精神日本人”呢?我们要反思,是什么纵容了遗忘和姑息,是谁在低估问题和形势。(总结陈论)

总结:1.题目简洁,观点明确,有一种直击心灵的效果。

2. 文章虽然篇幅很长,但是段落十分简洁,每一段字数都差不多,显得明了清晰。

3. 运用法律条例进行论证,使文章更加具有真实性、可靠性,更好地表达作者的观点。

4. 标题与内容结合严密,以“病”作为一种论述的开头,全文围绕:“病症”、“病因”、“治疗”三方面进行阐述,每一部分都详细、准确表达。

不足:1.文章篇幅过长,整篇文章运用了较多的事例,有一点像一篇论述性文章。

2.文章中在论述“治疗”这一部分时,多次采用他人所说的话作为作者的观点,将作者自己的观点表现的不够。(黄色字体部分)


喷漆“涉毒家庭”初衷再好也要有边界意识

新闻一班 蒙妍 2016074132

5月8日,惠来县鳌江镇有10户村民房屋外墙被喷漆“涉毒家庭”字样,以达到警示教育效果。据介绍,这10户均有家庭成员涉及重特大制贩毒案件,且大部分家庭有在逃人员,喷漆行为得到过当地村民同意。事件引发争议后,鳌江镇禁毒办表示,已意识到不妥,开始落实去除工作。(5月9日澎湃新闻)

禁毒形势严峻复杂,惠来县鳌江镇打击涉毒犯罪的决心首先值得肯定,但初衷再好,也不能背离法治轨道。“喷漆”行为的直接效果就是一人涉毒、全家受辱,其背后是早被摈弃的“株连”思维,背离法治精神,亦不合情理。有网友调侃,若此举可行,某些家庭房屋上是否应喷上“涉贪家庭”?

执法犯错不可怕,只要知错纠错、认真反思、及时整改,就能和舆论保持良性互动,还有助于提升执法水平。事件被曝光后,当地很快意识到做法不妥并已开始清除,这是我们所乐见的。眼下,与其揪住这个错误做法不放,不如深思它是怎么产生的、今后如何避免……

先看事件背景。去年8月,揭阳市“全民禁毒工程”动员部署大会在惠来县召开,决定在惠来县开展为期一年的“众剑行动”,坚决打赢禁毒攻坚战,推动全市毒情形势进一步好转,确保惠来如期“摘帽”。这里的“帽”可称之为“毒帽”,因涉毒问题,惠来县2014年先后被国家禁毒委列为“毒情严峻重点关注地区”“制毒严重通报警示地区”。

据报道,鳌江镇“喷漆”行为就是“众剑行动”的一部分,其最终目的也是为了“摘帽”。坦诚讲,当地急于“摘帽”的心情可以理解,发起“众剑行动”也很及时。但落实过程中,有些基层部门或急于求成,或工作方式过于简单,致使禁毒工作出现了偏差,竟给涉毒人员的家庭戴上了另一顶“毒帽”,这已涉嫌执法违法、侵犯公民权益了。

法治社会讲究“一人做事一人当”,谁触犯法律谁受惩罚,不该“株连”包括亲人在内的其他人。值得一提的是,新修订的刑事诉讼法已免除了近亲强制出庭作证义务,这条被赞为“亲亲相隐”的制度几乎颠覆了之前一直提倡的“大义灭亲”观念,显得更符合人性、人情和传统。

但运功式执法往往容易偏离法治轨道,还可能撕裂亲情伦理。喷漆“涉毒家庭”事件背后就有运动式执法的影子,贪功冒进、急于求成、层层加码,其弊远大于利。再比如,为震慑涉毒犯罪,某些地方无视法律法规和三令五申,多次召开大规模的“公判大会”,对涉毒犯罪分子“游街示众”,也引发了不少质疑。

越是善意初衷、越是专项行动,越要有边界意识、越不能逾越法治底线。因此,需要去除的不只是喷漆,还有那些陈旧过时的思维。

赏析:

首先作者对“喷漆‘涉毒家庭’”这一做法做出了否定,说明了这一行为的不妥之处,但却并不局限于“喷漆‘涉毒家庭’”这一事件,而是由此引出了对运功式执法的急于求成的批判,使文章更有深度。作者的观点虽然是否定“喷漆‘涉毒家庭’”,但是并不偏激,对执法部门有包容心,避免引发读者对执法部门的不满,而将重点放在探究原因和解决方法上面,层层递进,由浅入深,逻辑性较强。

文章中运用“摘帽”“游街示众”等词语,使得叙述更加生动形象,便于读者理解体会。



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