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动画版《二十二》:她们为什么能够活下来

动画学术趴 2018-09-17 16:02:43



《二十二》八月十四日上映,从开始凄惨的排片到现在万达宣布长线放映,这部讲述当年被迫成为慰安妇的老人现在生活状态的作品,在豆瓣口碑的成绩斐然,与今年的印度话题作《摔跤吧爸爸》同过了九分大关。



《二十二》提出了“深情凝视历史 镌刻永久记忆之碑”的口号,对“慰安妇”相关历史进行了抢救式的记录。整部作品的拍摄过程十分艰辛,饶是如此,主创和大量的志愿者也是本着尊重与守护的原则,在对老人现今的生活状态进行相对客观的记录的同时,给予了大量物质上和精神上的帮助。



与此同时,《二十二》这部作品也存在很大的争议,有人认为这些疮疤——特别是老人的这些不堪的遭遇不提也罢,“让她们平静的活着不好吗?”这种声音也逐渐变成清晰起来。




能有聂赫留道夫式的警醒固然可贵,但若闭上双眼,残忍的历史便不复存在了吗?


生命在残忍的历史面前被锻造的愈发坚韧,人在战争中被剥离了文明的外壳,剩下的是光秃秃的兽性。动物的本能——生的本能、性的本能、毁灭的本能。



女性在漫长的历史进程中被撕扯到了人这个群体的最末端。战争面前人会遭受的苦难,女性都会遇到,除此之外还多了一份性的盘剥。



五月风暴


很长一段时间里,有人试图将性与道德分离,认为这样能将耻感文化束缚下的女性精神解放出来。实际上剥离了道德伦理的外壳,强制的性只是权力的一种表现形式,《二十二》为我们展现的不是难以启齿的过往,而是一番革命史,在身体的权力遭受残酷碾压之后,这些坚强的女性怎样将自己的精神释放出来的过程。



韩国于2011年以动画的形式也做过相同题材的作品。


《少女的故事(her story)》


故事讲述了日据时期的一位朝鲜少女被骗沦为慰安妇的故事。这部影片从头到尾贯穿着Chung SeoWoon女士的旁白,这个故事也是Chung SeoWoon女士真实的故事。可以说是一部纪录片式的动画作品。



Chung 女士生于1924年,于2004年去世。在她出生之前,朝鲜已经沦为日本的殖民地。父亲由于反抗日本被投入监狱。



这时有人劝诱她如果愿意去日本的工厂工作,那么父亲就会被监狱释放出来。Chung 女士为了父亲答应了。



但真相是父亲并没有被释放,他最终在监狱中去世了。



不仅如此,Chung女士与另外十几个小姑娘被没有被运往日本,而是到了印度尼西亚。迎接她们的是惨无人道的性侵犯与奴役。



在这期间如果反抗会被注射麻醉药物。



在这里死去的姑娘被士兵随意处置,即便这样Chung女士当时还是宁愿选择死亡。



她吃了大量的疟疾药,口鼻流血,但仍然没有死成。



在被转运的过程中,Chung 女士第一次见到了当地人,这已经是她当时生活全部的慰藉。



后来有人通风报信,盟军发现了这里,Chung 女士得以被解救。



但是当她回到家中的时候发现,父母都已经离世,她,成了孤儿。


到这里故事回到了讲述者Chung 女士这里。她如此总结道:我告诉自己必须活下去,他们可以毁灭我的肉体,却无法伤害我的灵魂,这就是我为什么能够幸存的原因。



下面送上全片




当我们看完《少女的故事》这部作品,再回过头来看《二十二》,或许那些指责导演对这些年事已高的女性造成二次伤害的人,甚至于指责这些女性的人能够明白:人道主义不是闭口不言,讲述是一种力量。

 

《少女的故事》只是一个起点,韩国政府在这个动画之后还投入了更大的一笔资金以供记录动画的创作。而续作《少女に(for her)》已经在今年6月制作完成,同样在网络上引起了激烈讨论。与前作不同的是,续作从日本加害方的角度进行讲述。制作方面仍然采用3D动画的形式。


《少女に(for her)》成片(因翻译仓促,如有错误敬请原谅)


《少女に(for her)》不只展现了慰安妇这段历史,而且在日军加害无辜中国百姓,入侵中国等场景上都有一定的呈现。


酷刑虐杀:



甚至连婴儿都不放过



在面对这段历史时,我们的邻国可能比我们要勇敢得多,他们在动画、电影甚至日常行动上都在向世人昭示:这段历史,永不可抹去。



就在几天前,在韩国首尔的151路公交车上开始安放“慰安妇”少女像。151路公交车每天都会经过日本驻韩大使馆,每当经过时,公交车还会播放韩国著名慰安妇主题电影《鬼乡》的插曲。负责人说:“哪怕有一位乘客在乘坐我们的公交车时,能有兴趣了解一下‘慰安妇’的历史,我们就达到目的了。


而我们的历史,自己不记录谁会帮我们记录?就在不到一年前,一个原慰安妇所被拆除时,周围的居民还称之为“妓院”。《二十二》上映时,电影院里居然还有讥讽的笑声。


时至今日,她们仍然是孤独的。


可即便如此,她说“这世界真好,吃野东西都要留出这条命来看!



本文系网易新闻·网易号“各有态度”特约内容


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